夫妻主的奴

4月30日，四川遂宁，远眺正在建设中的成达万高铁遂宁涪江特大桥。当日，四川成都经达州至重庆万州高铁（简称“成达万高铁”）遂宁涪江特大桥建设工地主塔和架梁建设工作有序推进，现场一派繁忙景象。（无人机照片）

香港代表团团部工作人员陈柏辉非常期待这里元宵节的热闹氛围。“在春节期间比赛，我们很希望香港冰雪选手取得好成绩，与各地冰雪健儿互相切磋，建立真挚和宝贵的友谊，这是最开心的事。”(完)

“我见证了河池当地深度贫困地区脱贫攻坚的历史，并通过手中的相机记录了他们脱贫的过程。近十年来，我无数次深入到毛南族聚居区，完整记录了这个民族的脱贫历程。”2022年5月22日，高东风推出了报道《毛南族，脱贫了！》，而他的这类民生报道数不胜数。“中国在变，中国人民的生活在变，这些正是很多共和国的先烈抛头颅洒热血想换来的。”高东风说。

封建农奴制在西藏有悠久的历史。三大领主土地占有制从公元10世纪开始就逐步形成，并迫使所有农奴与他们建立起人身依附关系。和平解放前，长期实行的封建农奴制度，逐渐形成占西藏总人口不足5%的农奴主占有西藏绝大部分生产资料，垄断着西藏的物质精神财富，而占人口95%以上的农奴和奴隶没有生产资料和人身自由。三大领主通过占有农奴人身，将其牢牢地束缚在土地上，绝对禁止逃亡。与此同时，寺院长期垄断教育，且有机会接受教育的僧人更是少数，导致西藏人口的文盲率一直居高不下。自给自足的经济、三大领主的压迫、神学禁锢的思想、对外隔绝的环境，使得西藏社会长期处于一种步履蹒跚的状态。

该团七连职工罗杰是宋玉众多徒弟中跟着学习时间最长的一位，2009年他就主动上门利用农闲时间跟着宋玉学习雕刻技术，两年后出师，经常跟着“师傅”宋玉做一些项目，这次也是花灯制作中的“主力军”。

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